ك [ سَلَك ] الطريق سلوكاً . وسَلك الشيءَ في الشيء سَلْكاً : أي أدخله ، يقال : طعنه فسلك الرمحَ فيه : أي أدخله ، قال اللّه تعالى : ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ « 1 » . قال الفراء : أي فاسلكوها فيه ، كما يقال : أدخلت القلنسوة في رأسي . وقيل تقديره : أي تجعل له السلسلة بمنزلة السلك الذي تجعل فيه الخرز . وقوله تعالى : نسلكه عذابا صعدا « 2 » : أي ندخله عذاباً شاقاً . قرأ الكوفيون بالياء وهو رأي أبي عبيد والباقون بالنون . ويقال : سلك في الشيء : أي دخل ، يتعدى ولا يتعدى . و [ سلا ] عن الشيء سُلُوّاً : إِذا استراح عنه وغفل . * * * فعَل ، بالفتح يفعِل ، بالكسر ق [ سَلَق ] : طعنه فسَلَقه : أي ألقاه على رأسه . ويقال إِن أصل السَّلْق ، الضرب . يقال : سَلَقه : أي ضرب به الأرضَ .

--> ( 1 ) سورة الحاقة : 69 / 32 ، وانظر في تفسيرها فتح القدير : ( 5 / 277 ) . ( 2 ) سورة الجن : 72 / 17 . . . وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ نسلكه عذابا صعدا . قال في فتح القدير : ( 5 / 300 ) « قرأ الجمهور نسلكه بالنون مفتوحة ، وقرأ الكوفيون وأبو عمرو في رواية عنه بالياء التحتية » ثم علل القراءة بالأصلين اللغويين للقراءتين .